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[IMG] [IMG] 来源丨娱乐产业(ID:yulechanye) 作者丨田不然 刀哥说 最近发生了一件比流浪地球还要科幻的事:一个一边捡垃圾一边坚持阅读的流浪汉,突然被奉为“大师”,并稀里糊涂地成了网红。成名之后的沈巍,就像一块突然启动的电磁铁,迅速吸附了众多来路不同的人围在他身边。 要是沈巍能实现出将入相的梦想,单凭捡垃圾这个兴趣,就是当代的《世说新语》。但现在,他成了网红,在上海街头与“求道者”街头谈古论今,周围是上百块的手机屏幕。 根据已有报道,沈巍,上海人,少年时代因为父亲缘故,靠捡垃圾买书阅读。成年后,入职审计局,却因为捡垃圾的习惯,被单位要求回家待岗。虽然相关审计部门对此否认。但沈巍接下来的26年,确实游荡在上海街头,身体力行着自己所说的“垃圾分类”,同时坚持阅读。 “当时他拍的时候,我是知道,我只是娱乐一下嘛,我想我能产生什么轰动效应啊。我觉得好笑,没有预料到。”面对中国新闻网的采访,沈巍平和、健谈,对自己的处境认知清醒——就好像接受其他人的采访一样,“别人告诉我他们直播要盈利,那么有人告诉我,我帮你推出来。我说我不懂,我不要,我不需要。所以我没有授权任何人。我的亲人也没有参与。” 但是已经有人来认亲了,还不是一般的亲戚,是老婆。虽然她自称“沈老师的忠实粉丝”,但她的俩抖音号名字暗示了她志存高远:“师娘”。 “所有的黑粉们,你们动动你们的手指,就可以在网上随便地喷我,我想对你们说……”短视频上,师娘停顿数秒,表情管理优秀,“谢谢”。 [IMG] 黑粉不是师娘唯一的困扰 ,其他对大师蠢蠢欲动的女人,才是爱情之花最大的威胁,比如这位“沈夫人”,据她的短视频,她已经来上海四天了,也见到了沈先生,“沈先生门外是人山人海的,而且还有很多记者”。 [IMG] 躁动的还有“沈巍学派”弟子,可能为了和那些忝列门墙之徒划清界限,这位同学特意标注了自己是“大弟子”。 [IMG] 可叹他枉费师父教诲,竟然不明白真理面前人人平等,既不分门派,更不分平台——既然大师不走向快手,那么快手就走向大师,一边走一边还不忘感谢快手平台: [IMG] 好在这些人虽然修行不够,挣不脱名缰利锁,但是已经在大师熏陶下,积极践行着经世致用的思想,实业兴邦,经商报国: [IMG] 而在淘宝上搜索“流浪大师”,会看到沈巍的头像已经被印在T恤衫上,印象中,这是切·格瓦拉才有的待遇,当代国人的文化自信可见一斑: [IMG] 数以百计的微商、主播终日围绕着沈巍;营销号、kol紧跟热点不舍。前者获得了流量,后者通过批评前者和互啄也获得了流量。当然我们要理解kol老师们,不能对他们不尊敬,毕竟咪蒙老师垮台后,他们太需要一个不需要勇气的场合,来展现他们的道德勇气了。 “你们是为了钱字,我知道,那么现在我就当自己是猴子耍给你们看。我就站在这里,你们愿意怎么拍赚钱你们就赚吧。"这是沈巍罕见地表达出不满。 另一个视频里,他说自己已经有三天没有好好睡觉了,火了之后没法正常读书和捡破烂;但更多时候,他只是表达着谦虚和对处境的清醒认知,“不要讲大师,我真的不是大师”“距离浩如烟海的文化本身,我们都是井底之蛙,一定要不断的学习。”“说实话大多数并不是真正看重我本人,而是看重我本人背后的利益。” [IMG] 哪怕不是大师,能一以贯之,不哗世取宠,沈巍也展现了一个读书人应有的体面。 22日,有感于沈巍看书多选用中华书局的选本,中华书局发文,称对于沈先生是否可称“流浪国学大师”,“我们无权评价,但是我们确实可以说沈先生是一位真正的阅读者。他虽然不是传统文化专业身,但是他是会读书的人,比如要几种书参看,因为’它们互相之间有连贯’;他是把书读进去的人,他知道’尽信书,不如无书’来自于《孟子》的’尽信《书》(《尚书》),则不如无《书》’;他是把书读明白的人,知道孔子批评臧文仲的老婆织草席隐含的意思是批评他与民争利。” 沈巍做了一个类似于《读者》杂志里经常刊载的鸡汤故事的事情,遗憾的是,人们却难以从中提炼出社会文运昌隆。不论是各种短视频,还是kol媒体,对他的解读都太无力,除了“大师在流浪,小丑在殿堂”这样自己都不知道在宣扬什么和反对什么的,就是还他一个清净吧的呐喊。 说到底,沈巍不够“极端”,他过于丰富以至于让人没法循着对立面树一个靶子:好学还没登堂入室,不得志偏偏悦纳自我,一朝走红竟换不来一朝暴富,读书万卷,无功无过。 更干扰的是,上海审计局这么多年还给他一直发了工资——这可怎么讲述呢?若敌人不强大,英雄则不伟岸;处境不够艰难,品质则难显高贵;故事结局不高奏凯歌,双方就无法实现一场大快人心的合谋。 既定的叙事策略从来只善于赞美一个人的功业或者苦难,却无法涵盖在此以外、一个正常人的正常人生选择所展现出的闪光——那样故事太缺乏张力,不够鼓舞人心。 而对于世界单调扁平化的理解,就是沈巍能走红的原因——文娱行业利用大数据算法,无限降低内容接受门槛,美其名曰尊重用户,制造一场又一场低级的狂欢。但人天生是对高尚是有渴望的,而这次代替文娱工作者满足公众对于“风骨”“智识”“格调”的需求与向往的,是一个流浪汉。 但公众也只能止步于此了,他们慷慨地把流量送给那些拍摄段视频的博主。实现精神满足的依据,则是沈巍身份与行为的反差,传递的一种高手在民间的故事性——这个门槛比接受于丹还要低。他们迫不及待的把沈巍奉上神坛,表现出的是在认知上的尴尬事实:对于书籍和学术著作的接受无能——言传身教,光身教上上道德课就好了,言传的那些东西,实在是太难了。 化用一句话就是,我们还拥有附庸风雅的兴趣,但是已经丧失了附庸风雅的能力。 所以不如聊聊短时频本身,可能需要在很久之后,人们才会正确评估,沈巍对短视频行业的意义:在他之前,所有进入公众视野的网红,除了少数如李佳琪这样人畜无害的,更多的是像牌牌琦、温雅一类,成为论证短视频有问题的绝佳例证。遑论还有一小部分人,英雄不甘寂寞,多栖发展,上了社会新闻。 但沈巍,人们透过它,得出的结论却指向“时代病了”。哪怕老套,却终究是这短视频,这个饱受争议的媒介形式,第一次证明了自己有能力参与社会的人文精神价值领探讨。 这带来的行业美誉度与公众心理认同,是抖音快手春节下血本砸钱,和MCN机构创始人在台上侃侃而谈的方法论,都无法做到的。 [IMG] ❖ 刀哥重磅推荐 ❖ 点击图片直接阅读 [IMG] 金错刀: 取干货,明误区, 优战术,与创始人同行! 转载原创:15201550047 商务合作:18518970237 |